Lewis S. Feuer (автор)
Мека корица, голям формат | 376 стр. | 612 гр.
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На задната корица:
« Étrange siècle : dans sa première moitié, même les pygmées étaient des géants, les géants de sa seconde moitié n'étant que des pygmées, en comparaison. Mais tournons-nous vers Einstein puisqu'il est là.
Le livre s'ouvre brillamment sur lui. On le voit arriver à Zurich, étudiant modeste, peu assidu, relativement médiocre, sans dons évidents. Le prototype de F outsider jusqu'à la caricature. Le Zurich des années 1890 est un bouillon de culture vers lequel convergent - qui l'aurait pensé ? - les jeunes en quête de liberté, d'idées, de révolutions. Ils viennent de partout, d'Allemagne et de Russie, d'Autriche et de Roumanie, entraînés par le courant des philosophies scientifiques, alors révolutionnaires, et par le socialisme révolutionnaire, encore scientifique. Ils lisent et discutent, comme on savait le faire à l'époque dans le milieu étudiant, les écrits de Marx, Mach, Bogdanov, etc. [...]
Pour en revenir à Einstein, une chose est remarquable : il a peu fréquenté le milieu scientifique, la relativité est née dans une « académie » de fortune, formée par des amis dont aucun n'est physicien, rien que des ingénieurs et des philosophes amateurs. Voilà une théorie qui naît complètement hors de cette fameuse communauté scientifique chère à nos sociologues. Nous savions que ce sont quelques marginaux qui en eurent la primeur, discutèrent ses implications, et que le mémoire de 1905 est dédicacé à l'un d'eux. M. Feuer nous apprend par le détail, documents pertinents à l'appui, que la relativité surgit entretissée aux courants politiques, idéologiques, socialistes en un mot, représentés par ces dériveux. (L'élément juif est important et on regrette sa discrétion à ce propos.) De surcroît, il nous permet de comprendre pourquoi la relativité a été inventée par Einstein et non par Poincaré qui avait tous les moyens intellectuels, sociaux et matériels pour le faire. [...]
D'avoir traité la science comme un phénomène social total, au sens de Mauss, voilà un mérite devant lequel fondent beaucoup de réserves. J'ai lu ce livre avec une curiosité soutenue et un grand plaisir, de la première à la dernière page. S'agissant d'un tel sujet, c'est rare et c'est exceptionnel. »
Serge Moscovici
Enfant de la grande immigration qui est arrivée aux États-Unis avant la Première Guerre mondiale, Lewis S. Feuer a enseigné à Berkeley puis a été professeur de sociologie à l'Université de Toronto. Parmi ses travaux, on retrouve des livres sur Spinoza, Marx et l'impérialisme.
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Sommaire
PRÉFACE par Serge Moseoviei 7
Introduction 13
LE TERRAIN SOCIOLOGIQUE OÙ S'EST ÉLABORÉE LA RELATIVITÉ
I. Zurich, berceau pacifique des révolutions . 18
II. Friedrich Adler et Albert Einstein 34
III. Ernst Mach et la genèse du point de vue relativiste 54
IV. Pourquoi la philosophie de Mach a séduit la génération d'Einstein 76
V. L'Académie Olympia, contre-communauté scientifique 85
VI. Contre-culture et lignes « isoémotionnelies » 95
VII. Des pulsions révolutionnaires sublimées en théorie physique 100
VIII. Einstein révolutionnaire : une génération de rebelles 109
IX. Contraste social et idéologique entre le cercle de Zurich et ceux de Cambridge et de Paris 117
X. Hermann Minkowski et la formalisation de la relativité 131
XI Einstein conservateur: l'esprit relativiste s'apaise 135
MOUVEMENTS DE GÉNÉRATIONS ET RÉ-VOLUTIONS SCIENTIFIQUES
I. L'idée de révolution scientifique 155
II. La fausse analogie entre révolution politique et révolution scientifique : il n'y a pas de situation révolutionnaire en science 174
III. Lors d'une révolution scientifique, les générations collaborent 197
IV. Les systèmes classiques, cas particuliers des systèmes révolutionnaires : il n'y a pas de négation qualitative lors d'une révolution scientifique 218
V. Le développement non immanent et épigénétique de la science 225
VI. Révolutions subjectives et évolution objective de la science, deux aspects complémentaires 236
LES CONFLITS ENTRE ÉCOLES SCIENTIFIQUES
I. Le concept d'isomorphème 263
II. La notion d'école est de nature affective 271
III. Le drame de Ludwig Boltzmann illustre les conséquences tragiques du fanatisme des générations 278
IV. La controverse entre Mach et Planck 286
V. Mouvements de génération et communauté scientifique 292
VI. Relativisme des générations et permanence de la science 297
VII. L'évolution des générations : de la contingence empirique à la nécessité rationnelle 306
VIII. Conclusion 313
APPENDICE : Les sources philosophiques de Niels Bohr 317
Index 373
