Джузеппе Гарибальди  (автор)

Твърда корица, среден формат  |  468 стр.  |  767 гр.

(неизползвана книга в почти отлично състояние - леко захабен външен вид.)

*

ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ

В 1907 г., в ответ на просьбу студенческой молодежи Рим­ского университета, которая готовилась к чествованию 100-лет­него юбилея со дня рождения Гарибальди, А. М. Горький, про­живавший тогда на Капри, рассказал, при каких обстоятельст­вах он впервые услышал имя Гарибальди. «В первый раз я услышал это великое и светлое имя,— писал Горький,— когда мне было 13 лет. Я служил тогда кухонным мальчишкой на пас­сажирском пароходе... Когда выпадал свободный часок, я шел на ют. Там собирались пассажиры третьего класса: крестьяне и рабочие. Кто сидя, кто стоя, плотной кучкой слушали они тихий и спокойный рассказ одного пассажира. Я тоже стал слу­шать.— Звали его Джузеппе, по-нашему Осип, а фамилия его была Гарибальди, и он был простой рыбак. Великая у него была душа, и он видел горькую жизнь своего народа, которого одо­лели враги. И кликнул он клич по всей стране: „Братья, свобо­да выше и лучше жизни! Подымайтесь вее на борьбу с врагом, и будем биться, пока не одолеем!" И все послушались его, по­тому что видели, что он скорее трижды умрет, чем подастся. Все пошли за ним и победили...»

Этот рассказ Горький услышал в 1881 г., за год до смерти Гарибальди. Но легенда о нем уже существовала в России за­долго до того. Немецкий историк Макс Неттлау в написанной им биографии Михаила Бакунина приводит воспоминания рус­ского революционера о Гарибальди, в которых сообщается, что в период знаменитой кампании Гарибальди в Сицилии и Неа­поле Бакунин находился в сибирской столице — Иркутске и все население Иркутска, почти без исключения,— торговцы, ремес­ленники, рабочие, даже служащие,— стало страстным сторонни­ком свободы. Далее автор мемуаров сообщает, что в 1860— 1861 и 1863 годах, когда сильные волнения охватили русское сельское население, немало крестьян России и Малороссии ожи­дали прихода Гарибальди.

Как и в других странах мира, в России бытовала легенда о Гарибальди. Русским крестьянам Гарибальди представлялся сверхчеловеческим героем, который сможет освободить все наро­ды, находящиеся под гнетом притеснителей. В 1864 г. в России распространилась молва, не имевшая никаких оснований, что Гарибальди якобы готовится к высадке в Одессе, чтобы там про­возгласить республику. Абсурдный проект, который показыва­ет, что живуче было и неправильное представление о Гари­бальди.

В действительности Гарибальди был совсем иным человеком, чем некоторые рисовали его. Он не был сверхъестественным, но человеком, как и все другие,— со своими достоинствами и недо­статками. Вся его сила заключалась в том, что он был челове­ком из народа, любил народ и знал, как выражать его стрем­ления.

Первым, кто понял эту основную характеристику Гарибаль­ди, был Александр Герцен. Сравнивая Гарибальди с Мадзини, он писал в «Былом и думах»: «Что Гарибальди лучше знал массы, в этом я совершенно убежден. Маццини... глубоко знал одну сторону жизни; ...но с народом... с этой густой толщей, идущей до грунта, т. е. до полей и плуга, ...он никогда не был в сношениях; а Гарибальди не только в Италии, но везде он жил с ними, знал их силу и слабость, горе и радость; он их знал на поле битвы и средь бурного океана...» ².

Для официальной итальянской историографии, зависимой от правящей буржуазии, Гарибальди был «детским» героем, наде­ленным моральными добродетелями, но наивным до смешного и совершенно лишенным политической проницательности. В этом мнении нет ничего верного. Напротив, политическая дальнозор­кость у Гарибальди почти всегда была более ясной, чем у мно­гих государственных деятелей его времени, и он действовал, стараясь прочно опираться на твердую почву, избегая опасных авантюр. У него была своя идеология — непоколебимая и точ­ная, которая сформировалась под влиянием постоянного кон­такта с массами и с представителями революционного движения. Основные ее положения были те же, что и у наиболее передовых течений революционной буржуазии: принцип национальности; республиканская система; социальная справедливость; мир; про­гресс и благополучие народа как конечная цель. Но человек дела, он в своей деятельности придерживался двух основных правил: превосходство действий над мыслями и подчинение принципов потребностям обстоятельств. Вот почему он, респуб­ликанец, стал под знамя монархии; демократ — допускал дик­татуру; сторонник мира, он сражался на войне. Это не было противоречием в его поведении. Напротив, в этом строгая и по­следовательная логика всего итальянского Рисорджименто.

Борец итальянского народа, Гарибальди любил и другие на­роды мира, в частности русский народ, в котором он предвидел политического и социального обновителя и звезду будущего.

В 1864 г., в Лондоне, он вместе с Мадзини поднимал бокал «за юную Россию, за новый народ, который, освободившись и одолев Россию царскую, призван играть великую роль в судь­бах Европы». Предвидение, которое осуществилось; и если Ев­ропа пользуется независимостью и свободой, то, по большей части, благодаря героизму и жертвам новой России, граждан великого Советского Союза.

Чтобы познать истинного Гарибальди, лучший способ — чте­ние его «Мемуаров». В них советские люди увидят человека, Кеи и чувства которого не отличаются от их собственных: лю­бовь к родине, к своему народу, гуманность и мир. Нам, италь­янцам, хорошо известны любовь и уважение, которые вызывало имя Гарибальди в России XIX в. и вызывает в Советском Союзе наших дней. И вместе с советскими читателями мы ра­дуемся важному факту — первому комментированному изданию на русском языке в серии «Литературных памятников» мемуа­ров Гарибальди. Выход в свет этого издания, так скрупулезно подготовленного советскими учеными, является новым доказа­тельством того, что традиции дружбы между народами наших стран, заложенные более века тому назад революционерами Рос­сии и Италии, ныне живут и укрепляются на радость всем лю­дям доброй воли на земле.

Стефано  Канцио³.

-----

¹ М. Горький. Собрание сочинений в тридцати томах, т. 7. М., 1950, стр. 517.

² А. И.   Герцен. Собрание сочинений, т. XI. М., Изд-во АН СССР, 1957, стр. 20.

³ Стефано Канцио—правнук Гарибальди, известный итальянский исто­рик-марксист; он написал много работ о Гарибальди и объединении Италии, в которых отстаивает традиции своего славного прадеда (прим. ред.).

Перевод «Предисловия» — В. Е. Невлера.