Составление и послесловие
П. В. Алексеева
Подготовка текста и примечания
Р. К. Медведевой
*
АННОТАЦИЯ
Книга знакомит с трудами известного русского философа Н. А. Бердяева (1874— 1948), относящимися к последнему периоду его творческой деятельности. Эти итоговые произведения содержат размышления философа над вечными проблемами человеческого существования (проблемы личности, ее духовной свободы и творчества, поиска смысла жизни, преображения человечества и др.). Две работы — «О рабстве и свободе человека» и «Опыт эсхатологической метафизики» — до сих пор в нашей стране не издавались.
Книга рассчитана на всех, кто интересуется вопросами философии, религии и культуры.
*
СОДЕРЖАНИЕ
О РАБСТВЕ И СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Опыт персоналистической философии
Вместо предисловия. О противоречиях в моей мысли .... 4
Глава I
1. Личность 11
2. Господин, раб и свободный 35
Глава II
1. Бытие и свобода. Рабство человека у бытия 43
2. Бог и свобода. Рабство человека у Бога 49
3. Природа и свобода. Космическое прельщение и рабство человека у природы . 55
4. Общество и свобода. Социальное прельщение и рабство человека у общества . 61
5. Цивилизация и свобода. Рабство человека у цивилизации и прельщение культурных ценностей 70
6. Рабство человека у самого себя и прельщение индивидуализма 78
Глава III 1.
а) Прельщение царства. Двойной образ государства 83
в) Прельщение войны и рабство человека у войны 93
с) Прельщение и рабство национализма. Народ и нация 98
б) Прельщение и рабство аристократизма. Двойной образ аристократизма . . . 104
е) Прельщение буржуазности. Рабство у собственности и денег 109
2.
а) Прельщение и рабство революции. Двойной образ революции 114
в) Прельщение и рабство коллективизма. Соблазн утопий. Двойственный образ
социализма 121
3.
а) Прельщение и рабство эротическое. Пол, личность и свобода 134
в) Прельщение и рабство эстетическое. Красота, искусство и природа 143
Глава IV
1. Духовное освобождение человека. Победа над страхом и смертью 149
2. Прельщение и рабство истории. Двойственное понимание конца истории. Активно-творческий эсхатологизм 154
ОПЫТ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКИ
Творчество и объективация
Предисловие 164
ЧАСТЬ I
ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ И ОБЪЕКТИВИЗАЦИЯ 166
Глава I
1. Метафизическое истолкование и критика Канта. Два мира: явление и вещь в себе, природа и свобода. Кант, Платон, германская мистика, германская идеалистическая метафизика после Канта —
2. Диалектика германского идеализма от Канта через Гегеля до Ницше .... 173
3. Проблема свободы во французской философии XIX века. Темы русской философской и религиозной мысли 179
4. Эмоционально-страстный характер познания. Экзистенциальная метафизика как символика духовного опыта 183
5. Истина выгодная, истина гибельная и истина спасающая 186
Глава II
1. Субъект и объект. Субъект как существующий. Тайна объективации. Генезис мира явлений 190
2. Экзистенциальный опыт. Первичная интуиция и социальный характер познания. Понятие как ограничение и защита. Ориентировка в окружающей бесконечности 198
3. Иллюзии сознания. Трансцендентальная иллюзия (Зсбет) у Канта. Дуализм и революция сознания. Два мира. «Иной мир» 205
ЧАСТЬ II
ПРОБЛЕМА БЫТИЯ И СУЩЕСТВОВАНИЯ 209
Глава III
1. Бытие как объективация..Бытие и сущее, существующее, существование. Бытие и небытие. Бытие как познание. Бытие и ценность. Бытие и дух —
2. Примат свободы над бытием. Детерминизм бытия и свобода. Бытие и первичная страсть. Бытие как застывшая свобода и застывшая страсть. Бытие как природа и бытие как история 215
Глава IV
1. Реальность индивидуального и реальность «общего». Спор об универсалиях. Общее и универсальное. Общее как объективация 222
2. Коллективные реальности и индивидуальные реальности. Род, индивидуум, личность 226
3. Ошибки германского идеализма. Персонализм 230
ЧАСТЬ III
БЫТИЕ И ТВОРЧЕСТВО. ТАЙНА НОВИЗНЫ 233
Глава V
1. Ущемленность бытия злом. Несостоятельность монизма и философии всеединства —
2. Слабость рациональных объяснений происхождения зла. Критика традиционных учений о Промысле Божием в мире. Личность и мировая гармония 234
3. Нет объективного мира как целого. Таинственность свободы 239
Глава VI
1. Появление новизны в бытии. Новизна и время. Новизна и эволюция. Прогресс 240
2. Новизна и история. Необходимость, рок и свобода 245
3. Новизна и причинная связь. Творческая новизна опрокидывает объективное бытие 246
Глава VII
1. Бытие и продолжение миротворения. Воображение, вдохновение, экстаз. Подав- ленность и подъем. Преодоление застывшего бытия 247
2. Восхождение и нисхождение в творчестве. Творческий акт и творческий продукт. Объективация и воплощение 252
3. Субъективное и объективное творчество. «Классическое» и «романтическое» в творчестве 256
ЧАСТЬ IV
ПРОБЛЕМА ИСТОРИИ И ЭСХАТОЛОГИЯ 259
Глава VIII
1. Мир как история. Зоны. Мессианизм и история. Время космическое, время историческое и время экзистенциальное. Профетизм и время —
2. Общество как природа и общество как дух. Дух опрокидывает основы общества, казавшиеся вечными. Прорыв свободы и любви. Коммунистический и анархический идеал 267
3. Дух, природа и техника. Культура и цивилизация. Впасть дурных и злых идей . 271
Глава IX
1. Конец объектного бытия. Обретение свободы и личного существования в конкретной универсальности. Снятие противоположения субъекта и объекта. Гносеологическое и метафизическое истолкование эсхатологии 274
2. Эсхатология личная и эсхатология универсально-историческая. Предсуществование душ и многопланное перевоплощение. Освобождение от зла 277
ЦАРСТВО ДУХА И ЦАРСТВО КЕСАРЯ
Гносеологическое введение
БОРЬБА ЗА ИСТИНУ 288
Глава I
ЧЕЛОВЕК И БОГ. ДУХОВНОСТЬ 296
Глава II
ЧЕЛОВЕК И КОСМОС. ТЕХНИКА 301
Глава III
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО. СОЦИАЛИЗМ 305
Глава IV
ЧЕЛОВЕК И КЕСАРЬ. ВЛАСТЬ 310
Глава V
ОБ ИЕРАРХИИ ЦЕННОСТЕЙ. ЦЕЛИ И СРЕДСТВА 317
Глава VI
ПРОТИВОРЕЧИЯ СВОБОДЫ 324
Глава VII
КОММЮНОТАРНОСТЬ, КОЛЛЕКТИВИЗМ И СОБОРНОСТЬ 330
Глава VIII
ПРОТИВОРЕЧИЯ МАРКСИЗМА 334
Глава IX
ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И НАЦИОНАЛИЗМ 344
Глава X
О ВЕЧНОМ И НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ 348
Глава XI
ТРАГЕДИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ И УТОПИЯ. СФЕРА МИСТИКИ . . 352
П. В. Алексеев. ЧЕЛОВЕК, ДУХ И РЕАЛЬНОСТЬ. Об экзистенциальном типе философствования Н. А. Бердяева 357
ПРИМЕЧАНИЯ 365
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН 375
